Библейский сюжет

Две самые свои известные ночные песни – два ноктюрна – Шопен написал в 20 лет. Сам жанр разработал его старший современник, виртуоз Джон Филд, которого в Москве называли Иван Романович. Таким же юным он некогда приехал на гастроли в Петербург из Лондона и обрусел. В средневековой Европе ноктюрном называли заутреню. Но постепенно духовное начало стало забываться, и ко временам Моцарта ноктюрн превратился в "Маленькую ночную серенаду", в лёгкую светскую музыку, которую исполняли по ночам или вечерам на свежем воздухе. Филду удалось с помощью фортепиано вернуть ноктюрну светлую печаль, тоску по родине, по раю и ожидание Рождества. Шопен, в тот сочельник 1830 года, впервые оказался вдали от дома...

"Был, господа, в Москве молодой человек, комсомолец. Звали его Адам. И была в том же городе молодая девушка, комсомолка Ева. И вот эти молодые люди отправились однажды погулять в московский рай, Парк культуры и отдыха. У нас обычно молодые люди беседуют о любви. Но ваши Адам и Ева были марксисты и, возможно, говорили о мировой революции... Во всяком случае, вышло так, что, прогуливаясь по бывшему Нескучному саду, они присели на траву под деревом. Не знаю, какое это было дерево. Может быть, древо познания добра и зла... Но марксисты, как вам известно, не любят мистики. Им, по всей вероятности, показалось, что это простая рябина. Продолжая беседовать, Ева сорвала с дерева ветку и подарила её Адаму". Притчу о современном грехопадении, в поезде, идущем на открытие Турксиба, рассказывает в романе маленький и злой представитель австрийской свободомыслящей газеты господин Гейнрих. Его никто не хочет слушать, а между тем, он предлагает выбрать правильную точку зрения на суть происходящего в советской России — библейскую...