Русское церковное пение от знаменного распева до Рахманинова

Выдающимся и единственным в своем роде феноменом в русской церковно-музыкальной культуре начала XX века стали духовные произведения Рахманинова. В них видна эволюция от авторской музыки — "Божественной литургии св. Иоанна Златоуста", созданной в 1910 году, до "Всенощного бдения", где в большинстве номеров используются обиходные напевы. "Всенощное бдение" — фундаментальный труд, родившийся из недовольства Рахманиновым собственным произведением, "Божественной литургией". Во "Всенощном бдении" во многом решается задача, над которой бились Ломакин, Чайковский и Римский-Корсаков, — добиться естественного сочетания мелодий древних распевов с гармонией, основанной на терцовых созвучиях. Именно в нем русская церковная музыка возвращается в своем подлинном звучании, не затененная отголосками европейской традиции. Именно это произведение можно назвать высшей точкой русской хоровой музыки.