Земля людей

Калмыки пришли когда-то из Центральной Азии и обрели свой дом в Нижнем Поволжье — недаром Пушкин называл их "друзьями степей". Исторически калмыки всегда были кочевниками — в частности, выращивали верблюдов. И именно кочевой образ жизни во многом сформировал мироощущение этого этноса. Ведь кочевник постоянно в движении — и соответственно линия горизонта для него всё время смещается, открывая новые просторы и помогая благодаря этому ощутить всё многообразие окружающего мира. В лесу же многие калмыки чувствуют себя неуютно: идёшь, мол, как по снегу, то и дело проваливаешься — да ещё ощущение, как будто кто-то чужой всё время за тобой наблюдает... То ли дело — в степи! По словам одной из героинь фильма, "когда возвращаешься домой, сердце начинает учащённо биться просто даже от запаха родных просторов — и они волнуют куда сильней, чем любые горы и пальмы". Так и хочется взять в руки домбру и запеть радостную песню: калмыки хорошо это умеют. А уж какой вкусный в Калмыкии делают кумыс... Недаром его называют "белым золотом".

Саамы — народ немногочисленный, но самобытный. Взять хотя бы саамский футбол: где ещё увидишь женщин, играющих на болоте в мяч из оленьей шкуры, да к тому же в старинных сарафанах? Оленевод Полина Харыбина гордится тем, что её хозяйство — единственное на Кольском полуострове, где вычёсывают оленей, тем самым помогая им пережить линьку. Саамы — не только оленеводы, но и прекрасные рыбаки. Ихтиолог Виталий Сапельников, к примеру, признаётся, что свою первую кумжу поймал в 7 лет, а ведь эту рыбку непросто вытащить даже взрослому! Но рыбачить у саамов можно далеко не везде. На Сейдозеро раньше отправлялись, только чтобы принести жертву, иначе может рассердиться могущественный Куйва. Говорят, он и поныне охраняет окрестности озера, во всяком случае, его гигантское изображение прекрасно видно на одной из скал.

Эскимосам, живущим на Чукотке, крайне важно слышать шум моря — для них это звук родных мест. Жизнь большинства эскимосов в селе Сиреники, что на берегу Анадырского залива сосредоточена на добыче морского зверя. Занятие это довольно опасное — требует соответствующего характера и навыков. Как правильно зарядить гарпун, как спустить лодку на воду — эскимосских мальчишек учат этим премудростям с детства. Но главное — чтоб погода ещё не подвела. Раньше на такой случай обращались за помощью к шаману. Тот, бывало, даже просто рукавицу по-особому завяжет — и море сразу успокаивается. И сегодня эскимосы — перед тем, как выйти охотиться на нерпу, моржа или кита — непременно "покормят" море: так здесь проявляют уважение к предкам. А предки тогда в благодарность помогут найти добычу, благополучно доставить её в родную гавань... И накормить всех-всех, порой прямо на берегу! У эскимосов так принято.

Если верить древней легенде, кумандинцы ведут свой род от лебедя. Ещё в прошлом веке они в основном жили в деревнях, пахали землю, разводили скот. О том как живут и чем дышат нынешние кумандинцы — горожане. Зрители познакомятся и с теми из них, кто выбрал простые рабочие профессии: строителем Николаем Тырышевым, конезаводчиком Артуром Арбагазовым, и с творческими людьми: с блогером Аллой Набутовой, писателем и художником Николаем Чипоковым, поэтом Катыбаем Катыбаевым. В фильме прозвучат песни и стихи на кумандинском языке. Культура кумандинцев — уникальный пример того, как древние традиции органично вписываются в реалии сегодняшнего дня.

"Этнография — венец всех гуманитарных наук, ибо она изучает все народы, все человечество в его прошлом и настоящем". Этой заповеди, сформулированной русским этнографом Львом Штернбергом, и старается следовать группа проекта "Земля людей" во всех своих экспедициях в далекие российские регионы. На территории России проживает более ста девяноста народностей, что открывает большие возможности для масштабного исследования средствами визуальной антропологии и этнографии.